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PRE-PROGRAMMATION FOR MEDITATION
Now we enter into perhaps the most important part of all meditations, the pre-programmation.
If we examine all animal behavior we find that the most frequent state is when they are in repose. In this state they are doing precisely what you are doing in the initial part of the meditation we have been introducing, that is, “being conscious of the totality of the experience (for example, in this case, Touch) and thus being prepared to react to any irritation (stimulus) that is important for survival (a threat or a means of natural Comfort, food and correct temperature; natural Security, safety from natural dangers and predators; Belonging, association with others of the species; to which we must add in the natural human creature threats to our survival environment).
Now have this very clear in your head. The rest of the many chains of thoughts we think of as needs are not in this category.
Now assuming a state of rest in the animal it is prepared for any eventuality.
The program for this is given at birth and develops as the animal grows and develops. We too have that capacity that has been completely destroyed by Identity, which replaces these natural requirements with Identity craving and clinging.
Now what we must do is in our pre-programming develop precisely the attention that we need for the specific meditation we are undertaking… If it is the Skandhas it is meditation on the tactile experience of breath at the nostrils. If it is the Jhanas it is a mindfulness of in-breathing and out-breathing. If it is Vipassana it is in-breathing and out-breathing and the openness to receive memory moments from the traces stored in memory. Remember that we said Memory Moments, not Chains of Associations.
Now these cannot be set in place by simply desiring them. That is how we try to remember to do something. The pre-conditioning of this must be much deeper, to which we will add even more details later.
The important thing is to practice the methods at the moment.
This pre-conditioning will only work if you really and truly profoundly believe that this task (that is to be set in place) is critical for your survival as a true human creature. If you cannot believe that then you will be unable to pre-condition the requirements.
It is essential then to really believe that you have a true nature common to all human creatures and that you can indeed liberate it and further that it is the most important thing in your life at the moment, apart from the survival components we mentioned above.
Now finally one word about survival.
What you are doing in your life at the moment is not behaving for survival. You are behaving for the survival of your Identity, consistent with what the society believes it should be. This is not natural human survival.
Remember too that this natural survival for the human creature is not simply the survival of the basic Life Force but also the growth and development of natural sensitivity, natural discrimination, natural unity with all things and the potential to give prognosis for the future… All without Identity.
Alright, try the pre-meditation. It will take a long time so don’t expect to get it right away. The more you practice this and the meditation, the better you will be at it.
You obtain this pre-programmation not by driving the tasks into consciousness like you unfortunately try to study, but by reflecting constantly on the importance of the task in your life.
If you succeed, eventually, just like the other wiser animals in this world -and, believe me, the worm and cockroach are fundamentally at the moment wiser- you will in the meditation state in the “becoming” of consciousness, in the state of experiencing all without particulars, suddenly experience the pre-programmed absorption with the subject or subjects of meditation.
Remember that the pre-programmation at this moment is to allow in the becoming the appearance of “single unassociated thought moments, not chains of thoughts.”
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三角锥
LA BASE PIRAMIDAL DE TODAS LAS MEDITACIONES
No hay meditación, incluso en las meditaciones no sentadas, que no use la pirámide como base. Aparte del hecho de que la pirámide es una estructura sólida esencial en las meditaciones sentadas, a lo que nos referimos aquí es a la base de la pirámide que descansa sobre tres caras: una Pre-programacióncorrecta, la Respiración uni-direcional y el establecimiento del Qi Sensorial Defensivo.
Con ello como fundamento, todas las meditaciones pueden tener éxito cuando van acompañadas del desarrollo gradual de la calma, la paciencia, la iniciativa, la introspección, la determinación y la perseverancia.
莫大
Es IMPORTANTE mostrar aquí claramente que las Meditaciones siguentes no conducen a estados de conciencia superior.
Son útiles para personas que encuentran dificultades de oportunidad o interés, o en circunstancias que no permiten el tiempo necesario para avanzar en el camino del Dharma con paciencia, determinación y perseverancia.
Aquellos que quieran avanzar más, pueden encontrar un camino más amplio enwww.mahabodhisunyata.org o entrar en los temas de Vipassana Jivitindriya.
MEDITACIONES PARA EL BIENESTAR
Existen beneficios que surgen de la liberación del corazón. Si la meditación adecuada se repite, se desarrolla, se incrementa, si se hace de ella un hábito, si se hace de ella una base, si se experimenta, practica, y se inicia bien, son de esperar múltiples beneficios.
Si la meditación es fragmentaria, tendrá resultados parciales solamente. Si es una práctica que profundiza hasta la médula, entonces tendrá un resultado profundo y pleno. Constituye una protección para uno mismo y para los demás, tanto para el cuerpo como para la mente. Conduce a gran estabilidad y salud mental. Nos permite obtener el máximo disfrute de esta vida y nos predispone a un destino óptimo para el futuro.
Es indudable que estos son beneficios verdaderamente deseables en cualquier vida. Podemos ver que no es algo que se practica mediante una mera reflexión ocasional, sino que debe ser una meditación repetida, de manera que pueda tener los beneficios posibles.
莫大
MEDITACIÓN SOBRE EL SUFRIMIENTO
En el mundo de los sentidos, cuando el sufrimiento comporta mucho dolor y mucha pena, somos conscientes de que sufrimos. Pero el sufrimiento es mucho más sutil de lo que pensamos. En la vida diaria tropezamos con el sufrimiento mil veces al día sin reconocerlo. En el subconsciente aún hay más sufrimiento, del que no nos damos cuenta. A pesar de ser inconscientes, por dentro el sufrimiento está actuando y no nos permite disfrutar con plenitud del bienestar profundo y estable propio de estar vivos.
Aquí el sufrimiento se refiere a todos los niveles de experiencia física o psicológica.
Todas las formas de meditar en el SUFRIMIENTO tienen el propósito de generar un sentimiento profundo de su amplitud y de cuánto y cómo impregna nuestras vidas y las de los demás. Al final se pretende apartar no solamente nuestro propio sufrimiento, sino el de todos los demás seres sensibles sin excepción.
弛打坐 抗压
RELAJACIÓN: MEDITACIONES CONTRA LA PRESIÓN Y EL ESTRÉS
Meditaciones solo para mantener la calma en un mundo que genera agitación mental, ansiedad, depresión, y otros síntomas debidos a una falta de equilibrio y armonía en las condiciones de la interacción laboral o interpersonal.
ABC Cienca: "El Hospital General de Massachusetts, que ha realizado el primer estudio que documenta cómo ejercitar la meditación puede afectar al cerebro. Según sus conclusiones, publicadas en Psychiatry Research, la práctica de un programa de meditación durante ocho semanas puede provocar considerables cambios en las regiones cerebrales relacionadas con la memoria, la autoconciencia, la empatía y el estrés."
«Aunque la práctica de la meditación está asociada a una sensación de tranquilidad y relajación física, los médicos han afirmado durante mucho tiempo que la meditación también proporciona beneficios cognitivos y psicológicos que persisten durante todo el día»,
«La nueva investigación demuestra que los cambios en la estructura del cerebro pueden estar detrás de esos beneficios demostrados, y que la gente no se siente mejor solo porque se han relajado»,
Hay, "por ejemplo, un mayor grosor de la corteza cerebral en áreas asociadas con la atención y la integración emocional. Pero entonces la investigadora no pudo confirmar si este proceso había sido fruto de, simplemente, haber pasado unos ratos de reflexión."
Para el estudio actual, los científicos tomaron imágenes por resonancia magnética de la estructura cerebral de 16 voluntarios dos semanas antes y después de realizar un curso de meditación de ocho semanas, un programa para reducir el estrés coordinado por la Universidad de Massachusetts. Además de las reuniones semanales, que incluían la práctica de la meditación consciente, que se centra en la conciencia sin prejuicios de sensaciones y sentimientos, los voluntarios recibieron unas grabaciones de audio para seguir con sus cavilaciones en casa.
Los participantes en el grupo de meditación pasaron 27 minutos cada día practicando estos ejercicios.
Sus respuestas a un cuestionario médico señalaban mejoras significativas en comparación con las respuestas antes del curso. El análisis de las imágenes por resonancia magnética encontró un incremento de la densidad de materia gris en el hipocampo, una zona del cerebro importante para el aprendizaje y la memoria, y en estructuras asociadas a la autoconciencia, la compasión y la introspección.
Además, se descubrió una disminución de la materia gris en la amígdala cerebral, un conjunto de núcleos de neuronas localizadas en la profundidad de los lóbulos temporales, lo que está relacionado con una disminución el estrés. Ninguno de estos cambios fueron observados en el grupo de control formado por otros voluntarios, lo que demuestra que no fueron resultado solo del paso del tiempo."
打坐黑暗
MEDITACIONES SENTADAS EN LA OSCURIDAD
El carácter chino 黑 (hei) significa "oscuridad" o "negro" y el carácter 暗 (an)"oscuro, secreto, velado o confuso". Eso es algo interesante en sí mismo, porque podemos considerar en cierto sentido que la oscuridad representa nuestra mente manchada de ignorancia y por otra parte que la oscuridad encierra un secreto.
La verdad es que la ignorancia de la mente sí encierra un secreto. Es el secreto de la fuerza de la vida misma.
Los antiguos practicaban meditaciones en la oscuridad e incluso los primeros cristianos emplearon esa técnica para alcanzar estados de conciencia más elevados.
Sentarse en la oscuridad supone una privación sensorial parcial, y subconscientemente hay cierto miedo que puede aparecer. Pero cuando se suelta ese miedo, la misma oscuridad resulta reconfortante y constituye una base para la meditación si se hace de manera correcta.
Aquí presentamos dos meditaciones en la oscuridad eficaces que se empleaban en tiempos antiguos y que hoy usa incorrectamente una mayoría de maestros cuyo interés es cuestionable y cuya comprensión en incompleta.
踥蹀打坐
MEDITACIÓN CAMINANDO CON UNA MENTE SENTADA
Todo aquel que tenga algo de afición al senderismo puede andar con la dea de ir simplemente caminando, disfrutando del paisaje, charlando con los demás y bromeando con ellos, y también pensando que no hay nadie "dentro" o "detrás". Solo con este gesto de caminar y respirar se puede pensar que este tipo de experiencia es válida como una relajación general, pero no puede calificarse como una meditación.
沉思挺住
MEDITACIONES PARA TRATAR EL DOLOR FÍSICO
Estas son meditaciones que ayudan a controlar el aparente dolor físico.
¿Por qué decimos "aparente"? Pues porque el dolor que experimentas en la conciencia no es realmente el auténtico dolor.
El auténtico dolor es una experiencia natural del sentido del tacto y forma parte del sistema regulador. El problema es que a esta experiencia natural se le ha añadido una impresión totalmente mental y exagerada. Esto amplifica la experiencia de dolor, hasta el punto en que a veces se vuelve insoportable.
Claramente, si puedes separarlos y eliminar la parte mental, el Dolor se vuelve soportable.
眩惑
LA MEDITACIÓN EFICAZ PARA ELIMINAR LA ADICCIÓN
Tradicionalmente se consideraba que la adicción era una dependencia de una sustancia, actividad o relación que arrastraba a la persona adicta lejos de todo lo demás que le rodeaba. Las adicciones eran consideradas como "dependencias" con graves consecuencias en la vida real que deterioraban, afectaban negativamente, destruían relaciones, dañaban la salud (física y mental), e impedían la capacidad de funcionar de manera efectiva.
Pero ahora entendemos que la adicción es mucho más sutil y que hay personas que no son capaces de autocontrolarse. Las consecuencias son unas conductas compulsivas que les perjudican, como, por ejemplo, la adicción al sexo, al juego (ludopatía), a la pornografía, a la televisión, a las nuevas tecnologías de la información (tecnofilia). Al margen de las drogas duras también hay dependencias del tabaco y la marihuana.
Pero hay dos adicciones que son todavía más difíciles de controlar: la adicción al trabajo y la adicción al dinero.
路子取巧静心
SOBRE LA MEDITACIÓN FRAUDULENTA
Lo único que algunas personas sin escrúpulos necesitan para ganar dinero es anunciar que enseñan a MEDITAR, ponerle un nombre, por ejemplo "MEDITACIÓN DODO", declarar que es algo nuevo y que es eficaz y fácil sin necesidad de un Maestro, o cualquier otro tipo de promesa, y luego decir que no son sectarios (para captar mayor clientela).
Mientras que muchas veces hay claros fraudes, a menudo están los que buscan una forma fácil de vivir y se engañan a sí mismos pensando que saben y que pueden ayudar a otros.
El problema es que estafan a aquellos que de verdad se merecen un mejor consejo.
Buda nos advirtió acerca de tales prácticas mostrando que hay dos obstáculos en la mente, el obstáculo de las emociones en conflicto (sánscrito: kleśa-varaṇa), y el obstáculo concerniente a lo conocible (sánscrito: jñeyā-varaṇa).
Las dos son formas de Disonancia Cognitiva, y la última es posiblemente la más peligrosa pues en este caso la persona cree realmente que está enseñando meditación. Aquí vamos a tratar de exponer los signos de las TRAMPAS de la Meditación Fraudulenta y hacer más fácil detectarlas.
认知失调
El Reconocimiento inconsciente de un Fallo a Armonizar
Lo primero que debemos recordar de la Disonancia Cognitiva es que, aunque es cognitiva por naturaleza, es un fenómeno subconsciente, y la consecuencia de la misma es una cognición convincente que resuelve la tensión subliminal y el estrés.
La disonancia cognitiva, entonces, es una explicación teórica de lo que parece ser una solución ilógica (para otros) de un problema donde hay conflictos obvios en el sistema de creencias, actitudes e intenciones.
LA VIDA NO ES FÁCIL
Los psicólogos y la sociedad dicen que deberías desarrollar tu auto-estima, trabajar dentro de un marco de éticas sociales y perseguir la felicidad. Pero de alguna manera, no sabes por qué, algo realmente falla aquí.
¡Espera! No necesitas ni autoestima ni felicidad, ya que son sólo ilusiones falsas que acompañan el sufrimiento.
A veces sólo hacen falta unas cuantas palabras para conseguirlo. Por tanto, en esta sección, según el espíritu de Yun-men, y con palabras que espero que sean hirientes para el ego, se pueden interiorizar finalmente los puntos del auténtico Dharma para preservarlo sin perder nada de la esencia.
En el idioma chino, estos caracteres 画龙点睛 significan “pintar un dragón y ponerle los puntos en los ojos”. Eso quiere decir “ponerle la última mano”, o el punto final, para sacar la verdad a la luz. Es importante en la vida ir más allá del Dharma Ciego y entrar más profundamente.
Entonces 画龙点睛
ERRORES CRÍTICOS EN LA MEDITACIÓN
悲剧缺陷
Como la mayoría de las personas piensan que la meditación seria no consiste más que en sentarse de tal forma que permita alcanzar el estado de “no pensamiento”, quizá sea oportuno explicar aquí en qué consiste la práctica sentada tradicional del Chan y qué ha pasado en este mundo de samsara con la idea del zazen, que debido a su popularidad ha sido malinterpretada incluso en el seno de los grupos de Zen tradicionales y por parte de maestros de Zen que no han comprendido adecuadamente.
A estos les podemos añadir los que denominan zazen a su meditación sin la más mínima idea sobre cómo eran las contemplaciones originales y verdaderas del Chan.
De hecho, muchos adeptos consideran que el zazen es un método con objetivos que benefician la salud física y mental, tranquilizan el espíritu o resuelven la agitación personal.
En realidad, ni los métodos originales del Chan, cuyas raíces se remontan al siglo I d.C., ni los que surgieron varios siglos más tarde en Japón a partir de esas raíces chinas se pueden considerar como meditaciones de semejante clase.
Yet there is a great fault in the way that Za zen is often taught and understood that we are careful to avoid in Chan Contemplations. In this secton we discuss that problem
几点臨済 公案 不公案
La respuesta fantástica es “cuando no se sabe la respuesta”.
Ahora bien, desde la postura del Rinzai moderno eso quizá parezca un tanto absurdo, a menos que uno realmente entienda las raíces del Rinzai en el modelo de Linji (Linji zong, 臨済宗) de China y refute la idea de que las respuestas se pueden encontrar en un texto dado, como un médico de medio pelo que receta pastillas sin haber visto al paciente.
Uno nunca puede presentar respuestas de libro de texto para un koan, porque no hay ninguna respuesta específica que valga para toda persona y circunstancia.
Uno sí puede, aunque no tenga mayor utilidad que su interés histórico, presentar koanes válidos con las respuestas que fueron correctas en su momento para una persona en particular. Aquí en esta sección revisaremos este grave error de muchos grupos Rinzai, que han perdido la comprensión esencial de la práctica Chan con koanes.
吐丝自缚.藏传佛教
EL CAPULLO DE LA MEDITACIÓN TIBETANA
La expresión china 吐丝自缚 significa "estar enredado en un capullo que uno mismo ha fabricado", y esa es ciertamente la trampa de la meditación Vajra tibetana.
Hay que dejar muy claro que, en sí misma, la meditación Vajra tibetana es un medio válido para obtener la liberación de los síntomas de la mente que manchan las ilusiones del samsara, que son totalmente naturales. También proporciona un medio a un nivel superior de alcanzar la "Clara Luz" a través de diversas formas, como la unión de Vajrayoguini y Heruka.
El fallo crítico en la enseñanza del sistema tibetano está en la falta de preparación de muchos maestros y en la desgraciada disposición de una mayoría de los occidentales a caer en las tentaciones de su temperamento. Son miles los que llenan los templos del budismo tibetano y aceptan sus promesas, pero no hay un filtro para los que de verdad no están preparados por su temperamento y condicionamiento social para entrar en un ambiente en el que el dogma, la ceremonia y una presencia casi católica proporciona formas e ideas a las que apegarse con una comprensión meramente social de lo que son la verdadera compasión, benevolencia y alegría.
Aquí intentamos revelar las trampas en las que pueden caer los incautos, con total respeto hacia la comprensión primitiva y las tradiciones de los maestros desde Atisha a los grandes exponentes del Mahamudra.
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